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“致知在(zài)格物(wù),物(wù)格而后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。
通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句(jù)出自于《大(dà)学(xué)》。
原文:古(gǔ)之欲明明德(dé)于天(tiān)下者,先治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家(jiā);
欲齐其家者,先修其身(shēn);
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知在格物。
物格而后知(zhī)至,知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng),意诚(chéng)而后心(xīn)正,心正而后身(shēn)修(xiū),身修而后家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
白话译(yì)文(wén):古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要治理好自己的国家;
要想治理好(hǎo)自己的(de)国家,先要(yào)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族,先要(yào)修养自身的品性。
要想修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng),先要(yào)端正自己的思想;
要(yào)端正自己的思想(xiǎng),先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚;
要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng),先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获得知识,获得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究,才能获得知识。
获得知(zhī)识后(hòu),意(yì)念才能真诚;
意(yì)念真诚后,心思才能端正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性修养后,才(cái)能管理好家庭家族(zú);
家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了,才能(néng)治(zhì)理好国家;
治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;
“传”十章,是(shì)曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子的(de)学生记录。
文(wén)章所展示的,是(shì)儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人(rén)生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就(jiù)会登堂(táng)入室,领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。
致知在格物,物格而(ér)后知至,是(shì)什么意(yì)思
认识最真的本心(xīn)。
通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;欲治(zhì)妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其(qí)家者,先修其身;欲(yù)辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲指敬诚其意(yì)者,先致其知;致知在格物。
物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至;知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚;意诚而后心正(z妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释hèng);心正而后身修;身修而(ér)后(hòu)家齐(qí);家(jiā)齐而后(hòu)国治;国治而后(hòu)天下平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人,先要(yào)治理好自己的国(guó)家;要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家,先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú);要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要修养自(zì)身的品性;要想修养自身(shēn)的品性(xìng),先要端(duān)正(zhèng)自己的心思;要想端(duān)正自己的心思,先要使自(zì)己的意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng);认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲,而彰(zhāng)显(xiǎn)明德,认(rèn)识本心,表里如一。
意念才能真诚(chéng);意念真(zhēn)诚后心思才能端正;心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能修(xiū)养品(pǐn)性;品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族;管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能(néng)治理好国家;治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太平。
扩展资(zī)料
《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的(de)入门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后(hòu),分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分(fēn)。
其中“经(jīng)”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文(wén)章所展示的,是(shì)儒学三纲八目的追求。
它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们(men)发现(xiàn),儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印,你就会(huì)登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了