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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十(shí)二分，用十(shí)二支表议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动(dòng)物(wù)配(pèi)属(shǔ)二(èr)十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从木(mù)星位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动(dòng)物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自(zì)然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子，汉代(dài)西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失(shī)，不(bù)过他们有很强的(de)承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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