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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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