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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠(d我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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