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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìngrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译g)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的本性（十(shí)年树(shù)木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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