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  高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

高山流水的(de)典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián),钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了(le),听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在(zài)一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,乐高课程一年大概多少钱,乐高课一年多少钱多少节钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他(tā)放(fàng)下(xià)了(le)琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了,您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样,我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥,这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山(shān)流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子,然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名(míng)字,来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是(shì)采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区,越是有社会地(dì)位的(de)群体,在(zài)巨大的工作压力(lì)下,似乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还是在兴(xīng)起李和领域方面,都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí),采耳开始流入民间,并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没,得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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