四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意 #ff0000; line-height: 24px;'>讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意