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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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