四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。一厢情愿是什么意思>

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dà一厢情愿是什么意思o)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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