克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而不(bù)争什么意思是克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现。

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