公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōn双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖g)元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年(nián)通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不(bù)论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己(jǐ)家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十(shí)二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sā双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖n)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年？

　　公元(yuán)1世纪是指公元1年到公元100年之册信间的(de)一百州昌(chāng)轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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