十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗)者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于(yú)养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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