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  子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。

  出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

  本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。

  子不学(xué),断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì)。

  人(rén)不学,不知义。

  为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于(yú)长,宜先(xiān)知。

《三字(zì)经》节选译文

  人(rén)出生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

  天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

  如果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。

  为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

  战(zhàn)国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗搬家,是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

  小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

  五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过错。

  只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

  小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的道理,又无(wú)知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学(xué)习,以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

  东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

  1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。

  一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。

  子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。

  出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

  本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王(wáng)应麟

  人之(zhī)初(chū),性本(běn)善。

  性(xìng)相近(jìn),习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断(duàn)机(jī)杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。

  养不(bù)教,父(fù)之(zhī)过。

  教不严,师(shī)之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能(néng)让(ràng)梨。

  弟(dì)于长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三(sān)字经(jīng)》节选译文

  人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。

  天性也都(dōu)相差不多(duō),只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。

  为了(le)使人不变坏(huài),最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

  战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

  五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母的过(guò)错。

  只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

  小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

  玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;

  而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。

  做儿(ér)女的(de),从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们(men)那里宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

  东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

  1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  又不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。

  一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

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