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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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