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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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