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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大体情况手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州p>

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州>礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式(shì),作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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