转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教特有的(de卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男(nán)孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家(jiā)生(shēng)活(huó)如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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