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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若(ruò)流水,只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下(xià),心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡(dàng)荡(dàng),就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了(le),您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感,难以用(yòng)语言表(biǎo)达,于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听,可(kě)惜(xī)高山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如高山(shān)流水,听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是(shì):是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

  不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字,来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业(yè)术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工(gōng)具当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思(jù)比较简陋(lòu),一(yī)般都是就(jiù)地取材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区,越(yuè)是(shì)有社会(huì)地(dì)位的(de)群体(tǐ),在(zài)巨大(dà)的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn),采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面(miàn),都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初(chū)时(shí),采耳(ěr)开始流入民(mín)间,并融入(rù)到了传统理发行业(yè),在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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