仁(rén)政在现代社(shè)会(huì)的意义议论文，仁政在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义短篇(piān)是孟子(zi)仁政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他(tā)国(guó)，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其(qí)它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”，并(bìng)且模将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物仿周制拟定(dìng)了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去(qù)民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途(tú)径等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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