在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化(huà)呢(ne)？关弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗(guān)于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(d弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗e)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

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