在关于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到(dào)酒稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上(shàng)，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明(míng)白(bái)了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩(pā)的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三(sān)味(wèi)书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

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