抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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