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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(s当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗hì)聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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