成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(hé对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思ng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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