提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shīn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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