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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做人+工念什么 人工念什么姓一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子人+工念什么 人工念什么姓之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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