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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四(sì)位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波(bō)兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要的人文主义作(zuò)家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作家(jiā)，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类(lèi)对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认(rèn)为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与其并(bìng)无(wú)矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当(dāng)了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了(le)学士(shì)学位(wèi)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一生都(dōu)属于(yú)他(tā)了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我(wǒ)就像一个(gè)生下来(lái)的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是(shì)独(dú)一无(wú)二的，没(méi)有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可(kě)以与之(zhī)相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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