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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的(de)代(dài)表人物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。<花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗/p>

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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