据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为(wèi)见多识广的(de)他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对(duì)于这类(lèi)无(wú书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味。

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