割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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