提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大ī)赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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