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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。<世界上女性最开放的是哪个国家/p>

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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