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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可是什么(me)意(yì)思，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(de)角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不停(tíng)地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万(wàn)物(wù)包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千(qiān)差万别(bié)的(de)。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循(xún)的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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