敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 119出警收费吗 119出警收费标准是多少