敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)复活的作者是谁，复活的作者是谁是一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世界的复活的作者是谁，复活的作者是谁预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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