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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最(zuì卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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