双修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)的。

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双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为了(le)达到性命同(tóng)源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如(rú)，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人(rén)的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生命的(de)双重融(róng)合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以达到至高完(wán)美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且(qiě)要(yào)结合自(zì)身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命(mìng)双修(xiū)并(bìng)没(méi)有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食(shí)作(zuò)息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与社会(huì)活动(dòng)，积(jī)累功德，便是在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命(mìng)后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先(xiān)性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求(qiú)层次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托(tuō)易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性命双修之(zhī)说亦有木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代(dài)精(jīng)义，一(yī)出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言(yán)，以佛法(fǎ)视之，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋(móu)一(yī)修持出离之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男(nán)女之形(xíng)式(shì)！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中的男(nán)女(nǚ)双修(xiū)，在(zài)很多(duō)人的理解中意思就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是(shì)大(dà)家对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男(nán)女互相(xiāng)辅助提升(shēng)修炼的一种很(hěn)正常的功法而(ér)已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道家密传的(de)房(fáng)中术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二者(zhě)虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质上(shàng)却有(yǒu)着(zhe)明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎(hū)这种功(gōng)法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平(píng)凡的色男色女(nǚ)，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在(zài)精神上能够高度的默契，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知(zhī)，男女双方(fāng)想要修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且还(hái)需要经历(lì)一段很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男女一(yī)起修炼；为(wèi)了达(dá)到性命同(tóng)源；心灵相通的(de)境(jìng)界(jiè)的(de)。

　　关于(yú)双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的以及(jí)双修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)，佛(fú)道双修是(shì)指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道家双修是指什么意思(sī)，古代(dài)的双(shuāng)修是指什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了(le)达到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境(jìng)界的。

双(shuāng)修是指什么意思(sī)

　　男女一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)。

性(xìng)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思命(mìng)双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为(wèi)之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过(guò)性命之说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉(jué)，命即(jí)是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的(de)是人的心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片(piàn)面(miàn)一点来说，就(jiù)是对身心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人(rén)的生命实(shí)际上是两(liǎng)个生命即精神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全(quán)面修炼，以达(dá)到至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人(rén)来说，性命(mìng)双修并没有想象中的那么(me)神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是(shì)在一定程度上借鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只不(bù)过(guò)无法与真(zhēn)正的(de)道家(jiā)修(xiū)行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性(xìng)，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还(hái)虚(xū)，提(tí)高精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升身体素(sù)质。

可(kě)参考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可(kě)言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之形式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女双修(xiū)，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修"在我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是(shì)男女互(hù)相辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的一(yī)种很(hěn)正常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和道家密传的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然(rán)功法(fǎ)名字(zì)上(shàng)非常(cháng)相似，但是从本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起的(de)阴阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难(nán)以修(xiū)炼，对修(xiū)炼的(de)男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男(nán)女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平(píng)凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这种功(gōng)法需要男女双方(fāng)在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

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