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仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才稳固，才(cái)能受到民众的(de)支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被(bèi)统治者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关(guān)心人(rén)民的(de)疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人(rén)民的衷心拥护；

　　厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积反之(zhī)，如果不(bù)顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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