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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思有从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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