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大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝(cháo)代，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)作(zuò)者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言(yán)》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的朱(zhū)家先贤所撰写(xiě)出(chū)来(lái)的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山市(shì))，明末(mò)清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读(dú)书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨(yáng)无(wú)咎(jiù)号称“吴(wú)中三(sān)高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清(qīng)军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和(hé)他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流(liú)传甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之经(jīng)，清(qīng)至民国年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟(pì)地阐(chǎn)明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒(héng)念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学(xué)活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大精(jīng)深，其中最值得关注的(de)，一是论述小学和大(dà)学教(jiào)育，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验(yàn)和自(zì)己教育(yù)实(shí)践的基础上，基于对人的(de)生理和心理特(tè)征的(de)初(chū)步认识，把一个(gè)人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有(yǒu)区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小学教育(yù)的内容是学其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得(dé)基本的(de)伦理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要(yào)力(lì)求(qiú)形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学(xué)教育(yù)，其任务是(shì)在坯璞的(de)基(jī)础上再加光饰，把他(tā)们培(péi)养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增(zēng)添了新鲜(xiān)的内容。