赶尸是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘(mì)化(huà)的(de)职(zhí)业，师徒(tú)二人通过一系(xì)列手(shǒu)段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获(huò)取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们(men)就希望(wàng)把死者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便(biàn)利的大路(lù)供车马(mǎ)通行，也(yě)无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背(bèi)景下，一些胆大人(rén)士，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸(shī)的技(jì)术(shù)，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布(bù)衣，各(gè)个(gè)面色煞白(bái)，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些(xiē)传说(shuō)又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信(xìn)他们(men)拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么(me)活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站死的(de)，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们(men)运送的(de)活，而那(nà)些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽的(de)是被替(tì)代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸体泡(pào)烂了(le)，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸(shī)体不(bù)完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的(de)运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处(chù)理(lǐ)过的(de)尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋(bá)山(shān)涉(shè)水不是个(gè)轻松活(huó)。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也(yě)有用朱砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在(zài)一(yī)起，再(zài)穿上宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加(jiā)神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多(duō)走夜路，而且(qiě)不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一(yī)些(xiē)列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把(bǎ)过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这(zhè)样做也增加了(le)赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可以向(xiàng)死者家属多要(yào)报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人(rén)认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十八(bā)小时(shí)之后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋(kuān)关节，在外力(lì)作(zuò)用下，还(hái)是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸(shī)体排好队，就像前面提(tí)到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的(de)竹说唱歌手bp，说唱b7是什么意思竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就出(chū说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸(shī)那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的(de)地势(shì)有关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘(xiāng)西(xī)运送(sòng)，整体地势是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是(shì)传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还(hái)真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在(zài)了(le)，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸(shī)细节，科学家们也(yě)无法破解其原理。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的(de)，可能(néng)古人将(jiāng)它神(shén)秘(mì)化了(le)。

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