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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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