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非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本HBC路由器能用WiFi吗身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。