天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓-橘子百科-橘子都知道

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作(zuò)者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》是在(zài)不(bù)同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先(xiān)贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了(le)，通(tōng)常(cháng)人们(men)多以《朱子(zi)家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市(shì))，明末(mò)清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时(shí)颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育(yù)方(fāng)法，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实(shí)的学问，故(gù)写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙(xī)十(shí)八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年(nián)间一度(dù)成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了(le)修身治家(jiā)之(zhī)道是(shì) 一(yī)篇天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓家教名(míng)著，通篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日(rì)），行五十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又(yòu)称(chēng)紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西(xī)省婺源），出(chū)生(shēng)于(yú)南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的(de)教育思(sī)想(xiǎng)博(bó)大精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的，一是(shì)论(lùn)述(shù)小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验(yàn)和(hé)自己教育(yù)实践的基(jī)础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个(gè)人(rén)的(de)教(jiào)育分(fēn)成小学和大学两个既有区别(bié)又有联系的阶段，并提出(chū)了(le)两者不同的教育任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶(jiē)段(duàn)，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容是(shì)学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦(lún)理道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及(jí)早施教；要(yào)力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规(guī)》的(de)形(xíng)式培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大(dà)学(xué)教育，其任务是(shì)在(zài)坯(pī)璞的(de)基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大(dà)学教育内容的(de)重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹(xī)关于小学和大(dà)学教育的见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思(sī)想(xiǎng)增添了(le)新鲜的(de)内容。