释(shì)明(míng)心是妙(miào)智寺的和尚，从(cóng)我们大(dà)众的(de)角(jiǎo)度去看的话，好像没(méi)有几个年轻人是自(zì)愿到寺(sì)院去出(chū)家的，可是释明心偏偏就是那个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡是(shì)发愿深的(de)人(rén)就是他这翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗个样子，好多人说看到他(tā)的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相(xiāng)分析(xī)的人也特别的多，大底(dǐ)上(shàng)都是(shì)称赞的声音，不(bù)过释明心和我(wǒ)们印象中的和尚稍微(wēi)有那么(me)一点不同，毕竟他有是新时(shí)代(dài)的(de)少年(nián)啊，法源(yuán)深的人就(jiù)是(shì)他(tā)这个样子。

三十二(èr)相

最近(jìn)网络上有一位(wèi)特别招人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪不大(dà)却(què)可(kě)以披上袈裟到寺院里面去修行，目前正在研(yán)读佛学(xué)院的高阶(jiē)学识(shí)，就(jiù)一(yī)般家庭来说，不是(shì)有特殊(shū)的(de)原(yuán)因谁会愿意放自己的(de)孩子(zi)到寺院里面去(qù)守青灯呢，释(shì)明心的父母(mǔ)一开始(shǐ)也不同意的，但是后来在释明心的坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明心(xīn)在妙智(zhì)寺修行的开始。

求学(xué)

释明心(xīn)一边修行一边也会到各地的宝刹去拜(bài)访(fǎng)，听(tīng)说他有去(qù)过印度佛国，真的不知道现在的他是不是(shì)已经在佛学(xué)文化(huà)上(shàng)有了更深入的考量(liàng)，好多人(rén)在看(kàn)到释明心(xīn)面相的时候都(dōu)会说这位(wèi)师父的(de)容颜好庄(zhuāng)严啊，给释明心面相分(fēn)析的(de)人也特别的多，传他前(qián)世一(yī)定做了好多善事的想(xiǎng)法最为(wèi)普遍，小编倒是觉得(dé)但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)差(chà)不多就是(shì)他(tā)这(zhè)个样子(zi)了。

释(shì)明(míng)心

本来出家的(de)人对于我们普通大众而言就(jiù)是(shì)一个比较离群索居的人(rén)群，可是随着时间的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的人也(yě)有了(le)与时俱进的(de)脚步，所以释(shì)明(míng)心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他也是少年中(zhōng)的一员，像(xiàng)打球(qiú)这类(lèi)事情释明心也是经常也会(huì)去做的，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗了几分活泼。

释(shì)明心

佛经里面说人有三(sān)十二面相(xiāng)和八十(shí)中好(hǎo)，你的心(xīn)里想(xiǎng)着什么，面相上也会(huì)慢慢随之(zhī)变化，释明心面(miàn)相呈现的(de)是庄(zhuāng)严，所以不(bù)少人(rén)觉得在(zài)他的内心一定对(duì)佛(fú)教文化感悟(wù)很深(shēn)，我(wǒ)们虽(suī)然不提倡青年们都去出家静修，不过适当的独坐自省(shěng)非常有意(yì)于自己(jǐ)的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下心人才能冷静的看待和处(chù)理任何问(wèn)题(tí)。

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