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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng200克等于多少毫升水，200克是多少ml水)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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