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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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