祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位作。

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