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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的(de)一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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