提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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